Vojenská služba a bahájska viera

• Smieť 18, 2024

Bahá'ís sa ako náboženský princíp nemôže brániť tým, že ublíži niekomu inému. „Bahá'í učenie skutočne dôrazne a jednoznačne odsudzuje každú formu fyzického násilia a vojnu na bojisku, samozrejme, je formou a možno najhoršou formou, ktorú môže takéto násilie prevziať.“ “

Sú však tiež povinní riadiť sa svojimi vládami. Ako riadia členovia viery z Bahá'í tento paradox? Ak sú požiadaní, aby slúžili v armáde, tak áno, ale žiadajú o štatút alebojový bojovník. Pretože počet služobného personálu zapojeného do skutočného boja je oveľa menší ako počet jeho príslušníkov, ktorí riadia iné úlohy, nie je to v dnešných ozbrojených silách veľký problém. Doprava, zdravotnícke zbory, komunikácie, opravy a údržba, správa a množstvo ďalších profesií sú potrebné na udržanie fungovania armády.

Takže zatiaľ čo Bahá'í nemôžu dobrovoľne vstúpiť do žiadnej vetvy ozbrojených síl, kde by im bolo nariadené zabiť, nie je to tak, že ak budú napadnutí, nebudú poslúchať svoje vlády ani podporovať svoju krajinu. Skôr ... „je to, že neveríme, ani sa nechceme podieľať na zabíjaní našich spoluobčanov. Nie sme vôbec výhradami proti svedomiu, budeme slúžiť, ale želáme si ... aby sme boli klasifikovaní ako non- bojovníci ".

Zatiaľ čo ich krajina nie je napadnutá: „... veriaci by mali zároveň vyjadriť svoju pripravenosť bezvýhradne sa riadiť akýmikoľvek pokynmi, ktoré môžu úrady vydať v súvislosti s národnou službou v čase vojny, a zatiaľ nedošlo k prepuknutiu nepriateľstvo, vyzvať vládu na oslobodenie od aktívnej vojenskej služby v postavení bojovníka, zdôrazňujúc skutočnosť, že pri tom nie sú podnecovaní žiadnymi sebeckými úvahami, ale jediným a najvyšším motívom podpory učenia viery, morálna povinnosť pre nich je upustiť od akýchkoľvek činov, ktoré by ich zapojili do priameho boja so svojimi ľuďmi z akejkoľvek inej rasy alebo národa. ““

Žiadosťou o štatút alebojujúceho bojovníka nie je zbabelosť ani neochota dostať sa pod paľbu. „Je nepodstatné, či by takéto činnosti ich stále vystavovali nebezpečenstvu, či už doma alebo vpredu, pretože ich túžbou nie je chrániť ich životy, ale upustiť od akýchkoľvek úmyselných vrážd.“

Ani rozhodnutie nepoužívať násilie na riešenie problémov nie je pacifistické. „... Bahá'´ uznáva právo a povinnosť vlád používať silu na udržiavanie poriadku a na ochranu svojich obyvateľov. Pre Bahá'í teda únik krvi na tento účel nie je nevyhnutne nevyhnutne nevyhnutný Faith Bahá'í veľmi jasne rozlišuje medzi povinnosťou jednotlivca odpustiť a „zabiť skôr ako zabiť“ a povinnosťou spoločnosti presadzovať spravodlivosť ... “

Vojenská služba sa v jednotlivých krajinách líši a môžu existovať časy a miesta, kde nie je bojová služba na výber, v takom prípade sa Bahá'ís riadi svojimi vládnymi nariadeniami. Existujú krajiny, v ktorých veľká časť vojenskej služby poskytuje infraštruktúru a podporu obyvateľstvu najmä v časoch prírodných katastrof. V Spojených štátoch ponúkajú ozbrojené sily špecializovaný výcvik v mnohých užitočných odvetviach. Pre niektorých mladých ľudí je to ich jediná šanca získať takúto pracovnú skúsenosť. Takže „... nie je žiadna námietka proti tomu, aby sa Bahá'í dobrovoľne prihlásil do ozbrojených síl krajiny, aby získal výcvik v niektorom obchode alebo povolaní, za predpokladu, že tak môže urobiť bez toho, aby sa sám zaviazal k vykonávaniu bojovej služby. "Bahá'í tiež nenamieta proti hľadaniu alebo pokračovaniu kariéry v ozbrojených silách za predpokladu, že tak môže urobiť bez toho, aby sa stal zodpovedným za vykonávanie bojovníka."

Mám niekoľko priateľov, ktorí v skutočnosti slúžia v americkej armáde - ako prekladatelia, technici, lekári a zdravotné sestry, piloti a špecialisti na komunikáciu. To, čo robia v alebojovej službe, sa každý deň líši, či už ide o spoluobčanov alebo o ich krajinu.

A nakoniec to nie sú zbrane, ktoré vytvárajú mier, ale služba nášmu druhému človeku.

Všetky citácie sú uvedené vyššie Smerové svetlá, 405-8

Video Návody: Svetlo svetu (Light to the World) (Smieť 2024).