Znak pod útokom a čo s tým môžete urobiť

• Apríl 26, 2024

"Znak pod útokom a čo s tým môžete urobiť" je motivačný, aj keď trochu zavádzajúci zväzok. Carl Sommer tvrdí, že Američania nevyučujú svojim deťom základné cnosti a opakovane zaútočili na písanie „moralistických“ detských kníh, ktoré sú kázané, napriek tomu sa naďalej predávajú, čo dokazuje potrebu takejto povahy inštrukcií a vedenia. Sommer tvrdí, že Amerika sa stala tak otvoreným priestorom pre „toleranciu“, že už nikto nevie, čo je zlé správne. Učitelia a správcovia sa často boja „disciplinovať“ deti zo strachu zo súdnych sporov od urazených rodičov, ktorí tvrdia, že takéto tresty porušujú práva dieťaťa. Sommerova skúsenosť ako náhradného učiteľa v desiatkach škôl podporuje jeho teóriu, že „všetky vznešené ciele, ktoré zanechávajú dieťa, nemôžu byť nikdy dosiahnuté, pokiaľ nebudú školy disciplinované.“ Svet by bol lepší, tvrdí Sommers, keby školy odmietli tolerovať akékoľvek správanie študentov. V ideálnom prípade to môže byť pravda, Sommer však nezohľadňuje mnoho detí, ktoré konajú kvôli poruchám učenia alebo vývoja. Poslanie týchto študentov na „reformnú školu“, ako Sommerov zástancovia, nie je odpoveďou. Sú prípady, keď sa musíme naučiť akceptovať rozdiely druhých a urobiť si ubytovanie. Väčšina by súhlasila, myslím si, že vyhostiť dieťa, ktoré potrebuje pomoc, je nemorálne.

Sommer tiež tvrdí, že „Amerika má svoj vlastný hodnotový systém“ a že by sme sa mali vrátiť k tradičnejším hodnotám, ako je odsúdenie homosexuality. Násilné médiá a liberálne názory napĺňajú myseľ mládeže „hedonistickou filozofiou morálneho relativizmu“, podľa Sommera. Sommer namiesto toho tvrdí, že študenti by sa mali učiť iba sexuálnej abstinencii, napriek rozporným štúdiám, ktoré ukazujú zmiešané výsledky týkajúce sa „bezpečného sexu“ a abstinencie. Sommer zaútočí na relativistov, ktorí chcú „robiť čokoľvek, čo prináša najvyššie šťastie bez viny“. Samozrejme to nie je to, čo „relativisti“ v skutočnosti obhajujú. Morálny relativizmus je o tom, ako žiť ctnostný život a zároveň opustiť potrebu byť „správny“ alebo odsúdiť ostatných. Uvedomujeme si, že neexistujú jednoduché odpovede. Keby tam boli, väčšina svetových problémov by sa dala ľahko vyriešiť.

Sommers by urobil dobre, keby študoval „etiku pre nové milénium“, v ktorej dalajláma požaduje, aby žil život cnosti, ale bez toho, aby nevyhnutne súdil alebo kritizoval ostatných. „Negatívne myšlienky a emócie sú príčinou neetického konania,“ píše Dalajláma. Aj keď ľudia vedia, čo je správne a čo zlé, môžu byť v pokušení konať nevhodne, ak sa cítia ohrození a nemajú pokoj. Všetky morálne vymývanie mozgov na svete núti ľudí robiť „tú správnu“ vec stále. Cnosť nie je ľahká alebo absolútna vec. Všetci čelíme čas od času prievarom a zápasíme s dôsledkami našich činov. Jednoducho naučiť Jill, že „klamstvo je zlé“ jej nepomáha, keď čelí hlbokej morálnej dileme. Aby sa mohla správne rozhodnúť, musí mať dobrú rozumovú schopnosť.

Sommer má niekoľko dobrých faktov a argumentov, ale jeho seb spravedlivé rozhorčenie je skľučujúce. Keby Amerika, ako navrhuje, prijala jednu konzervatívnu etiku, odcudzilo by to veľa ľudí od iných náboženstiev a kultúr. Polarizácia spoločnosti je neproduktívna a podporuje extrémizmus. Väčšina Američanov je politicky centristická a neočakáva sa, že prijmú konzervatívny morálny program, pretože by to bolo pre nich „dobré“. Allan Bloom už tento argument uviedol a stratil vo svojej knihe „Uzatvorenie americkej mysle“. Ak by návrat k tradičným hodnotám bol iba odpoveďou, mal by byť Taliban v Afganistane úspešný. Taliban pravdepodobne hľadal návrat k tradičným hodnotám, ich metódy sa však rýchlo stali represívnymi.

Výučba charakteru nie je v Amerike jednoduchá oprava, kde kážeme „len povedzme nie drogám“, ale bombardujú nás televízne reklamy, ktoré narážajú na lieky na predpis, aby ste sa cítili lepšie. V tejto knihe Sommer objasňuje potrebu výučby etiky od veľmi mladého veku, obsah takéhoto školenia o etike však bude vyžadovať oveľa viac diskusie a výskumu.

Video Návody: What you can do to prevent Alzheimer's | Lisa Genova (Apríl 2024).