Ibn Battuta - Veľký prieskumník

• Apríl 30, 2024

Ibn Battuta sa narodil na začiatku 13. storočia v Tangier v Maroku. Jeho rodina bola rešpektovaná v berberskej komunite. V tom čase boli Berbers väčšinou horskí obyvatelia - niektorí čiastočne nomádski, väčšina sa však usadila v poľnohospodárskom životnom štýle na vidieku. Ibn možno vznikol s myšlienkou cestovať od svojich príbuzných príbuzných, ale stal sa študentom islamského práva a nakoniec bol menovaný do funkcie sudcu.

Na začiatku dvadsiatych rokov sa vydal na hajj alebo púť do Mekky. Cesta mu trvala šestnásť mesiacov, keď sa po ceste pripojil k karavanom, usadil sa v mestách a dokonca sa oženil s prvou ženou. Po ukončení púte sa rozhodol pokračovať na svojej ceste a nevrátiť sa domov. Po štvrtinu storočia sa vydal na najmenej cestované trasy štyridsiatimi štyrmi modernými krajinami.

Prvá časť cesty ho viedla cez hranice do Mezopotámie a do Bagdadu. Bol privítaný licenčným poplatkom a dokonca cestoval v kráľovskej karavane na časť tejto cesty na východ. Vydal sa na Hodvábnu cestu - sieť obchodných ciest, ktorá siahala až 8 000 kilometrov a priniesla väčšinou luxusný tovar z východu do Stredozemného mora - kde sa dozvedel o zaujímavých miestach, bol vystavený množstvu rôznych kultúr a nadviazal mnoho nových kontaktov.

Po svojom druhom hajji sa vydal do východnej Afriky, kde strávil asi týždeň v každej komunite, absorboval to, čo ich odlišovalo a samozrejme to isté.

Jeho tretí hajj ho vydal na cestu s manželkou sultána do Konštantínopolu (dnešný Istanbul), kde zdokumentoval niektoré z nádherných miest mesta vrátane Hagia Sophia, ktorá bola pravoslávnou cirkvou, neskôr mešitou a dnes múzeom.

Potom sa otočil na východ a prešiel cez hory Afganistanu a do Indie. Tu bol zamestnaný ako sudca sultánom Dillí. Zdalo sa, že sa zapojil do zložitých situácií a rozhodol sa odísť a vrátiť sa do Mekky na inom hajji, ale sultán mu ponúkol pozíciu v Číne, aby ho zastupoval ako veľvyslanec. Ibn úlohu prijal. Na ceste do Číny bola jeho loď zabavená, bol okradnutý a takmer zomrel. Vrátil sa k sultánovi, rozpačitý a vyfúknutý. Sultán nebol na jeho zlyhanie zapôsobený a poslal ho na cestu.

Po príchode na Maldivy bol znova vymenovaný za sudcu a znova sa vzal - tentoraz do kráľovskej rodiny. Ale jeho prísne rozhodnutia a jeho nepružné zákony ho donútili odísť.

Ibn sa stále túžil dostať do Číny. Tentoraz prešiel cez Cejlón a znova cez Indiu a úspešne prekročil hranicu. Je zaujímavé, že jeho popis tejto časti jeho ciest je pravdepodobne viac príbehový ako pravda, pretože veľa jeho príbehov nebolo možné alebo sa nezhoduje s inou dokumentáciou udalostí v Číne v tom čase.

Rozhodol sa vziať ďalšie hajj a na ceste zistil, že jeho otec zomrel. Čierna smrť sa rozšírila po Európe, na Strednom východe av Afrike a Ibn sa rozhodla, že nastal čas na návrat do Maroka. Odbočil na Sardíniu a po štvrťstoročí sa vrátil do Tangeru, aby zistil, že jeho matka zomrela pred niekoľkými mesiacmi.

V Maroku nezostal dlho. Španielsko bolo jeho ďalším cieľom, ktorý bol v tom čase nádhernou kombináciou islamskej a európskej kultúry. Strávil čas s niektorými učenými učencami a vrátil sa do Afriky, ale zamieril ďalej na juh do Mali, kde prijal pohostinnosť kráľa na osem mesiacov. Predvolal ho späť do svojho domu sultán z Maroka, ktorý bohužiaľ ukončil svoje dobrodružstvá.

Jediným zdrojom jeho cesty sú jeho osobné spomienky, ktoré diktoval priateľovi, keď sa vrátil do Maroka. Rukopis bol nazvaný „Darček tým, ktorí uvažujú o zázrakoch miest a zázrakoch cestovania“, alebo sa skrátil na „Cesta“. Existuje samozrejme prvok rozprávania príbehov, zabudnutých sledov udalostí a často zmätených faktov, takže historici nie sú schopní akceptovať jeho časopisy ako sto percent faktov. Okrem nepresností nám príbehy Ibn Battuta poskytujú predstavu o jeho fascinujúcom živote a jeho dobrodružstvách pri cestovaní v tom čase v islamskom svete. Jeho najzaujímavejšie správy boli o rôznych kultúrach, s ktorými sa stretol, ao právach, ktoré ženy uplatňujú v rôznych náboženských komunitách - islamských a neislamských. Obzvlášť ho zdesil kanibalizmus, s ktorým sa stretol v západnej Afrike. V posledných rokoch bola jeho legenda oživená v kine a iných formách populárnej kultúry, ale predovšetkým je uznávaná ako najnavštevovanejší a najslávnejší bádateľ svojej doby.