Modré oči, hnedé oči. Vyučovanie detí o diskriminácii

• Smieť 2, 2024

Každoročná oslava Martina Luthera Kinga, Jr. Day, je vzdialená len pár týždňov a Spojené štáty ako národ si znovu pripomenú mnohé hodné veci, ktoré bojoval Martin Luther King, Jr. Podobne je tento deň svedectvom o jednohlasnom presvedčení, ktoré zdieľa pani Coretta Scott Kingová, ktorá odmietla nechať svoj sen manžela zomrieť v tichej smrti temnoty a ktorá namiesto toho usilovne pracovala na tom, aby si jeho pamiatka navždy ctila výročie jeho narodenie v januári.

Čo však my, ktorí žijeme v lepšom svete kvôli krvi, potu a slzám tých civilných hrdinov, ktorí išli pred nami, robíme so svojimi úspechmi? Pamätáme si ich, keď prechádzajú v určených dňoch? Ceníme si ich životom dodržiavaním hodnôt, ktoré prijímame ako pravdivé pri každodenných rozhodnutiach a konaniach? Alebo ich svedomite učíme svojim deťom až vtedy, keď označujeme ostatných ako „krekery“, „oštepy z kopije“, „mokré chrbty“ alebo horšie? Ako učíme budúcu generáciu o občianskych právach?

Cvičenie Jane Elliott s názvom „Blue Eyes / Brown Eyes“ je dobrým príkladom. Keď tento experiment viedla so svojou triedou, rozdelila ich do dvoch skupín - skupiny s hnedými očami a skupiny s modrými očami. Striedavo urobila jednu skupinu lepšou a druhú podradnú, a potom zmenila. Podľa očakávania sa podradená skupina obrátila na podradnú prácu, čo dokazuje, že ak je skupina ľudí zlomyseľne zadržaná a prinútená cítiť sa, že má nižšiu cenu ako iná skupina, nakoniec údajne nižšia skupina bude konať v skutočnosti, že sa stane podradnou. , Táto sociálna podmienka prebieha v našej krajine a na celom svete, od nepamäti, je však čas zastaviť tento proces odovzdaním sily nášho presvedčenia ďalšej generácii, a nie iba jej poskytovaním.

Nikto sa však nesmie pohnúť k drastickému príkladu výučby Jane Elliott, aby pripravil ďalšiu generáciu na to, aby pokračoval v udržiavaní prevládajúceho rasizmu v našej spoločnosti, alebo sa postavil proti nemu. Tu je niekoľko otázok, ktoré si treba položiť ako rodičia, opatrovatelia alebo kohokoľvek, kto príde do styku s deťmi:

1. Mám na mysli iných (zriedkavo, niekedy, často) rasovo, nábožensky alebo rodovo špecificky? (t. j. „Židia“, „bieli ľudia“, „čierni ľudia“ ...)
   
2. Zhromaždím skupiny ľudí spolu ako celok a hovorím o „nich“ oproti „nás“?
   
3. Spochybňujem niekoho kompetenciu, pretože sa mi líši rasou, náboženstvom alebo pohlavím?
   
4. Mení sa môj vzorec reči, pretože hovorím s niekým iným rasou, náboženstvom alebo pohlavím? (Tip: Ak sa musím vedome snažiť vyhnúť určitým slovám alebo frázam, je to jednoznačné „áno“).
   
5. Kúpim si emocionálnu rétoriku súvisiacu s rasou okrajovej pravice alebo okrajovej ľavice a pozerám sa na ňu ako na evanjeliovú pravdu?
   
6. Cítim sa potlačený, podradný a diskriminovaný, pretože patrím k určitej rase, náboženstvu alebo pohlaviu? (Nie je založené na skutočnom, hmatateľnom a preukázateľnom priestupku voči mne osobne.)

Ak by sme na niektorú alebo všetky tieto otázky odpovedali „áno“, zdá sa, že namiesto šírenia farebne slepej spoločnosti hľadajúcej spravodlivosť, ktorá sa snaží zjednotiť svojich občanov, a nie ich roztrhávať na rasových líniách, náboženských presvedčeniach alebo rodových štruktúrach, možno sa rozhodneme držať sa stereotypov a šírime to, proti čomu sa vyslovil veľký počet veľkých vodcov občianskych práv, predovšetkým Martin Luther King, ml. Týmto pripravujeme ďalšiu generáciu na zlyhanie.

King King sníval o čase, kedy by jeho deti neboli posudzované podľa farby pleti, ale podľa ich individuálneho charakteru. Ďalej hovoril o dobe, keď sa malí čierni chlapci a dievčatá spojili s malými bielymi chlapcami a dievčatami. (1) Podporujeme ako spoločnosť tento sen, alebo ho skrútime, aby vyhovoval našim malým programom? Zriedime pravdy, o ktorých hovoril Dr. King? Tvrdíme, že sú nemožné, nepravdepodobné alebo nemorálne? Vzdali sme sa dobrého boja proti rasovým, náboženským a rodovým stereotypom, aby sme sa navzájom odlišovali od vznešených výšok politickej korektnosti? Čo mať skončili sme?

---

Príhovor „Mám sen“ Martina Luthera Kinga, Jr.