Multikulturalizmus - skutočne najrozmanitejšia predstava dokonalosti

• Smieť 8, 2024

Mnohí zástancovia multikulturalizmu nevidia situáciu jednoducho ako politicky korektnú alebo proti rasizmu. Namiesto toho to, čo vychovávatelia, ako je Henry Louis Gates, Jr. See, „je skutočne rozmanitejšou predstavou dokonalosti.“ * Gates túži vidieť to najlepšie zo všetkých zastúpených kultúr. Toto neodstraňuje tradičné jadro, ale prechádza ho veľkými indickými, čínskymi a africkými kultúrami.

Tento názor možno zjednodušene vyjadriť ako „všetci, ktorí sa učia o všetkých ostatných, ao sebe samých.“ Ako napísal právny historik Robert J. Cottrol, „nemal by to byť iba program určený pre študentov menšín.“ ** Naopak, stredobodom multikultúrnej výchovy by mali byť väčšinoví študenti a menšinoví študenti, ktorí sa učia čo najviac rozmanitých populácií. Študenti by sa tiež mali naučiť vážiť si svoje vlastné kultúry a ako spolu žiť. To nemôže byť znalosť postavená na piesku. Varovanie spoločnosti Cottrol:

Multikultúrne vzdelávanie by nemalo byť príležitosťou na vybudovanie falošnej etnickej pýchy alebo na nahradenie mýtov o ľuďoch afrického, ázijského alebo latinskoamerického pôvodu mýtmi o ľuďoch európskeho pôvodu. **

Toto nie je prázdne upozornenie. Mary Lefkowitz, profesorka humanitných vied na Wellesley College, napísala knihu s názvom Nie z Afriky: Ako sa afrocentrizmus stal ospravedlnením učenia mýtu ako histórie, Je to útok na falošný výskum a štipendium. Keď sa Lefkowitz zúčastnila na pamätnej prednáške Martina Luthera Kinga vo Wellesley, bola šokovaná, keď sa ako skutočnosť uvádzala mylná história.

Počas hodiny otázok sa ho spýtala, prečo povedal, že Aristoteles prišiel do Egypta s Alexandrom a ukradol knihy z knižnice v Alexandrii ... Aristoteles zomrel dve desaťročia pred tým, ako bola táto knižnica postavená.

Prednášajúci a študenti obvinili Lefkowitza z rasizmu. Jej kniha bola tiež napadnutá a opovrhovaná ako rasistická diatribe. Je veľké očakávanie, že vedci nájdu svoje závery týkajúce sa zdokumentovaného výskumu a štipendií? Nie je pokus o posilnenie ega menšín z dlhodobého hľadiska zranený chybnými teóriami? Kritici multikultúrnej výchovy nedostanú presné zobrazenie menšinových kultúr a dostanú nástroje, ktoré môžu rozobrať dobro, ktoré sa môže dosiahnuť.

Pred naplnením sľubu a potenciálu multikultúrnej výchovy je ešte potrebné urobiť veľa. Jej teória a prax sa musia spojiť, aby oživili multikulturalizmus. Musíme si vybudovať novú víziu multikultúrneho vzdelávania, ktorá nikoho v našej spoločnosti nedisponuje na okraj. Musí zahŕňať vieru v hodnotu a dôstojnosť všetkých osôb. Základom tohto multikulturalizmu musí byť čestnosť a solídny výskum.

Musíme sa spojiť ako multikultúrne národy, ako spoluobčania, ktorí sa starajú o seba a sú odhodlaní vzájomne sa starať. K tomu dôjde len vtedy, keď sa o sebe dozvieme. To zahŕňa naše spoločné znaky, ako aj naše rozdiely.

Naša vízia budúcnosti musí byť v minulosti dobre podložená. „Zakladajúci otcovia“ Spojených štátov nie vždy dodržiavali ideály, ktoré vyznávali v ústave a jej dodatkoch. Tým sa tieto ideály nedefinujú. Poukazuje na naše ľudstvo a potrebu týchto dokumentov v našej spoločnosti.

Multikultúrna výchova má svoje korene v ideále, aby sa s každým zaobchádzalo spravodlivo as dôstojnosťou. Keď James Madison napísal listinu práv, nepozeral sa len na európske dedičstvo kolónií. Pripomenul tiež nerovnosti, ktoré si osadníci osadili. Z tohto dôvodu zaradil ochranu nielen pre väčšinu našich občanov, ale aj pre menšinu.

Náš prístup k multikultúrnemu vzdelávaniu musí byť rovnaký. Multikulturalizmus musí pracovať na ochrane a vzdelávaní všetkých občanov Spojených štátov. Je nevyhnutné, aby sa s históriou väčšiny a menšiny zaobchádzalo rovnako a aby sa rešpektovala pravda.

Ako uvádza spoločnosť Cottrol:

Možno najdôležitejším prínosom pre 21. storočie bude preukázať, že ľudia z rôznych rás, kultúr a etnických rodín môžu žiť bok po boku; zachovať si jedinečnosť; a napriek tomu časom tvoria novú spoločnú kultúru. To bol americký príbeh. Je to história, ktorá má čo povedať svetu. Musia to povedať americkí pedagógovia. **

* - Brena Clarková, „Argument„ rasového muža “pre širšie učivo,“ čas (22. apríla 1991).

** - Robert J. Cottrol, „Amerika je multikultúrna“ Multikultúrne vzdelávanie (94/95).

*** - Joan Beck, „Afrocentrizmus považuje mýtus za históriu“. Huntsville Times (6. marca 1996).

Odporúčaný kurz: Holokaust: Pokladanie pôdy za konečné riešenie