Ateista Anger

• Smieť 14, 2024

Samotná otázka má dosť ľahkú odpoveď. Nikto, kto sa dá právom nazvať ateistom, sa nemôže hnevať na Boha (predpokladám, že sme tu všetci dostatočne vyspelí, aby sme pochopili, čo skrývam s všeobecným termínom „Boh“. Kvôli jednoduchosti zoberme to znamenajú čokoľvek, čo je v duchovnom a najmä zákonodarnom zmysle považované za vyššie ako ľudské. To sa líši od uctievania toho najvyššieho z človeka, ako je spravodlivosť alebo pravda.) Túto časť sme preto zakryli. Je to dosť jednoduché.

Však som si všimol niečo na niekoľkých miestach, ktoré skutočne zaskočilo - verím, že je to správne slovo. Tento rozhnevaný typ, druh, ktorý ďalej rozvíja chyby Boha, to znamená, že útočia na tieto chyby tak, ako by sa to dalo s človekom, nie ako pri otázke, prečo by niekto veril v bytosť s týmito chybami, určite ide. nesprávne označené. Verím, že väčšina z nás videla typ, na ktorý hovorím. Zábradlie proti súdeniu, sťažnosti všetkého Boha neurobili pre neho alebo neho, horké požiadavky na Boha, aby vyriešil problémy vo svete. Táto osoba zjavne nie je ateistom. Prekvapilo ma však, že tieto osoby počujú (alebo čítajú) tzv. Agnostici. To je, samozrejme, úplne nesprávne. Títo ľudia sú teisti. Nesedia bok po boku s tými, ktorí súhlasia s neomylnosťou Boha, nie, ale sú rovnako čisto teistickí. Možno ešte viac. Veria nielen v Boha, ale očakávajú, že tento boh skutočne načúva a priťahuje niektoré veci. Urážať sa, keď na vás niečo nereaguje, je celkom jasným ukazovateľom toho, že si myslíte, že existuje.

Teraz nehovorím, že hnev na náboženské subjekty automaticky diskvalifikuje ateistu. To je názor rovnako zlý a nejako takmer taký bežný. Neexistuje žiadny dôvod, prečo by sa ateista nemal hnevať na náboženstvo. Nikto nemôže poprieť existenciu náboženstiev. Alebo, samozrejme, niektorí môžu, ale to patrí do tej filozofickej školy myslenia, v ktorej sa stolička, ktorú všetci v miestnosti sledujú, v skutočnosti tam nenachádza. Nič z toho tu nebudeme mať medzi nami. Dokážem pochopiť, ako ľahko sa človek môže rozčuľovať rôznymi doktrínami a dogmami a vyznaniami. Napriek silnému trendu vo svetovej klíme, ktorý má pravdu opaku, je správne silne uveriť. Viac ako správne. Dá sa bezpečne povedať, že je nevyhnutné pre mysliace bytosti.

Ako som už spomenul, u náboženských ľudí existuje niekoľko spoločných charakteristík, s ktorými je ťažké sa spojiť. V žiadnom prípade vôbec netvrdím, že všetci náboženskí ľudia musia zdieľať tieto vlastnosti. Hovorím iba, že som ich pozoroval dosť často, aby som vytvoril všeobecný koncept rôznych dôkazov. Ako prvý príklad niečoho, čo ma hnevá (a nie niekoľko ďalších ateistov, ktorých poznám), máme kódy priviazané k náboženstvám, ktoré sú obeťou slabých ľudí, okrem iného vrátane: zotavovania závislých, nedávno ovdovených, chudobní, slabí, duševne nestabilní, priemerní. Nie, moja nechuť k výzvam voči týmto ľuďom nie je v rozpore s mojím krédom osobnej zodpovednosti. Rovnako ma rozčuľujú ľudia, ktorí pobiehajú k náboženstvu z dôvodu slabosti, najmä tí, ktorí bežia v ťažkostiach. Môžem aspoň rešpektovať, keď sa náboženské rozhodnutie prijíma s úplnou mentálnou jasnosťou. V tísni stresu a bolesti by sa nemali robiť žiadne rozhodnutia o zmene života. Pohybujúc sa smerom k zmenám, áno, ale napríklad rozhodnutie zostať triezve sa dá skutočne urobiť iba vtedy, keď je triezvo.

Komplex mučeníkov sa tiež dostatočne opakuje, aby sa to vzalo na vedomie, aj keď tento určite nie je obmedzený na žiadnu skupinu. Táto malá idiotika sa k mne môže dostať viac ako ktokoľvek iný - tá posadnutá potreba vziať si kredit tam, kde to nebolo zarobené, prevziať úlohy bez toho, aby sa pýtali iba na to, aké ťažké je držať krok so všetkými požiadavkami ostatných. urobiť, a ísť spolu s rozhodnutiami ostatných, aby sa neskôr sťažovali na to, ako dominuje rozhodujúca osoba. Ako vždy, budeme mať príklad predstavujúci dvoch ľudí. To v žiadnom prípade nedáva osobe, ktorá robí zavedenie podielu na všetkých budúcich interakciách medzi oboma predstavenými ľuďmi. Po úvode sa títo dvaja môžu slobodne správať úplne nezávisle od vzájomného priateľa, a tak môžu slobodne akceptovať dôsledky úplného poznania. Je to iba jedna situácia, ale nie je ťažké ju natiahnuť tak, aby sa do nej zmestilo toľko ľudí.

Zdá sa, že som sa potuloval mimo témy, ale neurobil som to. Tieto dva objekty hnevu, ktoré som uviedol, sú spôsobom, ako ukázať, namiesto toho, aby som len hovoril, že existuje obrovský rozdiel medzi hnevom na Boha a hnevom na ľudské inštitúcie. Nemôžem mať ani ateistov ani agnostikov žiadne pocity voči Bohu, ale tie chyby v ľudskom správaní - najmä keď sú kodifikované na vládnucu nadradenosť kvôli ospravedlneniu - nuž, bolo by pre mňa jednoduchšie uveriť im ako nikdy ich nebrali na úlohu.

Video Návody: Atheist Saved by The Truth of The Sovereign God (Smieť 2024).