Šesť ríš existencie v budhizme

• Smieť 3, 2024

„Šesť oblastí existencie“, niekedy tiež preložené ako „šesť stavov samsáry“ alebo „šesť stôp znovuzrodenia“, je šiestimi hlavnými typmi existencie, do ktorých sa môžu vnímajúce bytosti narodiť podľa budhistickej kozmológie. Karma riadi tento proces - naše činy a stavy vedomia z predchádzajúcich životov. Podľa budhistických učení budeme v týchto ríšach nekonečne inkarnovať, kým nebudeme prijímať a praktikovať náuky, a prostredníctvom nich sa oslobodíme od karm, ktoré nás vtiahnu do šiestich ríš, čím dosiahneme osvietenie. Ľudské narodenie, ktoré je jednou zo šiestich ríš, je najjednoduchšou oblasťou na dosiahnutie tohto oslobodenia, a preto je najpriaznivejším narodením.

Systém šiestich ríš sa často zobrazuje ako „kolo života“ (zobrazené vpravo), najmä v tibetskom buddhizme Mahayana. Theravada učenia typicky definujú iba 5 ríš. Rôzne školy budhizmu tiež definujú ďalšie sub-ríše v nich a ďalšie typy ríš, ktoré nie sú založené na túžbe, ako je týchto šesť. Podľa tradície Mahájany sa môžu bódhisattvy rozhodnúť inkarnovať v akejkoľvek ríši, aby pomohli bytostiam tejto ríše, podľa sľubu bódhisattvy pokračovať v inkarnácii, kým nebudú oslobodené všetky bytosti.

Ríše sú dôležité nielen pre pochopenie znovuzrodenia, ale aj pre pochopenie karmy spojenej s rôznymi stavmi vedomia, keď sme v tomto živote nažive. Každá ríša má určitý stav mysle, ktorý ju poháňa, a učenie na šiestich ríšach nám môže pomôcť porozumieť rizikám a výzvam každého stavu mysle.

Šesť ríš je:

Deva alebo „božská“ ríša - Táto oblasť, definovaná blaženými a príjemnými stavmi všetkých druhov, pripomína grécke mýty o ríši bohov. V budhizme však táto oblasť nie je nesmrteľným stavom a nie je ani ideálnym stavom na dosiahnutie oslobodenia, pretože sa môžeme stať závislými na potešení vrátane meditatívnej blaženosti. Ak k tomu dôjde, uväzníme sa a zabudneme sa snažiť o oslobodenie a kvôli tejto zábudlivosti a sebakorupcii sa dostaneme do nižších ríš.

Asura alebo oblasť „Demi-God“ - Príjemné je aj to, že táto oblasť je definovaná žiarlivosťou a konkurencieschopnosťou. Aj keď tu narodenie ponúka viac príležitostí na potešenie ako narodenie človeka, sme tu náchylní hľadať potešenie Devas, ktoré vidíme (rovnako ako zvieratá a ľudia sa môžu navzájom vidieť.) V tomto stave sme náchylní závisti a / alebo pocitu obete - že nezískavame spravodlivý podiel - a večer sme sa skóre dohodli. Theravada učenia to všeobecne neuznávajú ako ríšu oddelenú od ríše Deva.

Ľudská ríša - Stredná oblasť, naša ľudská existencia je definovaná našou schopnosťou a slobodnou vôľou zažiť akýkoľvek stav, od blaženého po pekelné. Je preto ideálny na dosiahnutie osvietenia, pretože existuje len dosť utrpenia, ktoré nás motivuje k tomu, aby sme hľadali oslobodenie (na rozdiel od bohských ríš, kde sme ľahko rozptyľovaní potešením), ale nie natoľko, že nemôžeme počuť a ​​praktizovať učenie (na rozdiel od dolné ríše, kde nás to utrpenie trápi tak, že ich nemôžeme praktizovať.) Od ľudského narodenia môžeme kultivovať súcit a múdrosť potrebnú na to, aby sme sa oslobodili od celého kola samsáry. V tejto ríši máme tiež najväčšiu kontrolu nad našimi budúcimi narodeniami, pretože môžeme ovplyvniť našu karmu prostredníctvom našich rozhodnutí, zatiaľ čo v iných ríšach sa spravidla neposúvame k inému narodeniu, kým karma, ktorá nás tam priviedla, neskončila.

Živočíšna ríša - V budhistickej kozmológii je živočíšna oblasť definovaná nevedomosťou a neschopnosťou myslieť na seba. Život je jednorozmerný a orientovaný na prežitie, s malou slobodnou vôľou alebo voľbou. Preto ako zvieratá nemáme kapacitu počuť alebo precvičiť náuky, hoci v našom temperamente, t. J. Súcit alebo inteligencia, môžeme prejaviť známky minulých praktík.

Preta alebo „hladový duch“ - Táto oblasť je definovaná stálou túžbou a chamtivosťou. V tejto oblasti sme tak prekonaní túžbou po viac, viac, viac - či už ide o jedlo, pitie, sex, bohatstvo alebo dokonca určité emocionálne stavy - ktoré sme konzumované, a nemôžeme sa zamerať na nič iné. Je to analogické stavu narkomana, v ktorom získanie nasledujúceho problému prekoná všetky ostatné obavy. V tomto stave nemôžeme praktizovať učenie, pretože sa nemôžeme sústrediť na nič iné, ako na naše želania.

Naraka alebo „pekelná“ ríša Táto oblasť je definovaná nenávisťou a hnevom a definuje všetky ostatné bytosti ako nepriateľov. V tejto ríši nie je žiadna príležitosť na súcit alebo túžbu po učení, pretože všetka naša dynamika smeruje k boju proti iným a znášaniu následkov. Zobrazenia tejto ríše v rôznych budhistických školách sú veľmi podobné tým, ktoré sa vyskytujú v iných náboženstvách, s ohnivým mučením.Ale v budhistickej kozmológii tento stav, ako všetci ostatní, nie je trvalý. Namiesto toho, keď dôjde negatívna karma, ktorá nás sem priviedla, znovuzrodíme do inej ríše s možnosťou znovu pracovať na ľudskom narodení.

Podľa učenia môžeme zažiť záblesky každej z týchto ríš v našom každodennom vedomí a pochopením ich pravej podstaty a oslobodením sa od nich prostredníctvom duchovnej praxe, zastavíme dynamiku karm, ktoré by mohli spôsobiť, že sa vtelíme do jednej z nich. Týmto spôsobom nie je učenie na šiestich ríšach iba učením o znovuzrodení, ale učením o uvedomovaní si, jeho pomíjivosti a dynamike karmy, ktorá sa týka nášho momentálneho vedomia.

Ak chcete preskúmať karmu a znovuzrodenie do väčšej hĺbky, ako sa vyučuje v tibetskom budhizme, zvážte:

Video Návody: The danger of silence | Clint Smith (Smieť 2024).