Sex a ateizmus

• Smieť 4, 2024

Na začiatok tohto článku je zaujímavý aj odkaz na niektoré zaujímavé otázky sexuálnej morálky v Starej zmluve: Dinah, Lotove dcéry (s davom, hoci majú deti opitého otca) a klip z Deuteronómie. Respektíve ich možno nájsť v Genesis 34, Genesis 19: 1-8, Deuteronomy 22: 13-2. Citujem ich iba ako príklady toho, čo bolo naraz prijateľné správanie. Veľa obetovať svoje dcéry je teraz obzvlášť znepokojujúce, ale v tom čase to bolo pravdepodobne dokonale spravodlivé, pretože má stále dovolené opustiť mesto a neskôr sa nazýva spravodlivými. Spomedzi širokého výberu som si vybral Dinah, pretože jej príbeh považujem za jeden z najsmutnejších, aké som kedy čítal. Kus Deuteronómie, konkrétne záver, že ju ukameňovali pri dverách svojho otca, je iba chladný. Predstavte si, že sa to deje na prahu vašich susedov. Vieme, že telesné pravidlá sa v priebehu histórie značne líšili, od kultúry po kultúru, náboženstvo k náboženstvu atď., Ale pri vytváraní osobných úsudkov je to sotva užitočné.

Teraz, pre zmenu v Novom zákone, pár slov od Pavla k tejto téme (neberiem na neho. Ako som už povedal, jeho názory sa objavujú tak často, úmyselne alebo nie.) Hovorí nám, že je to lepšie sa oženiť. (Všetky jeho nápady na túto tému nájdete v 1 Korintským 7). Zozbieram, že pre nás znamená zostať pannami, aj keď udeľuje ústupok, aby sa tí, ktorí sa necítia zostať pannami, mali vziať. Toto je jeden z mnohých prípadov, v ktorých sa ho dôrazne pýtam, prečo. Ak niekto sleduje krédo, že telá sú prirodzene špinavé, potom táto myšlienka sexu ako nečistého dáva zmysel, ale prečo by sme mali naše telá považovať za špinavé? To ma nikdy nezmenilo. Táto zložitá, schopná štruktúra nie je niečo, čo by som si mohol priniesť na špinavé označenie. Pri revízii Pavla som často myslel, že jeho hlásaný celibát bol výsledkom nejakej negatívnej psychologickej skúsenosti. Nemyslím tým, že každý, kto nemá sex, nepochybne trpí psychologickým komplexom. To je to, čo som si vždy myslel pri čítaní Pavlových slov a tónov, pokiaľ je to možné.

Citujem väčšinou z kresťanskej Biblie, pretože moja väčšia znalosť poskytuje ľahšie dostupné príklady. Príklady sú univerzálne návrhy, ktoré sa nemusia vzťahovať iba na ich zdroj. To je ich krása. Ak by niekto chcel ponúknuť príspevky z iných zdrojov, na akúkoľvek tému, samozrejme to vítam.

Takže teraz, otázka: Ako človek formuje sexuálnu morálku bez dozoru nad náboženstvom alebo, ako to ukazujú príklady, aj s tým? Keďže som nikdy neakceptoval žiadnu autoritu okrem svojej etiky, a najmä etiky tak súkromnej, predstavím tu niekoľko metód myslenia, ktoré som použil pri dospievaní k svojim pravidlám sexuálneho správania, aby som preukázal, že je to možné jeden ich tvorí samostatne.

Sex je mocná vec. Všetci to vieme. Naše rozhodnutia o tom, čo je a čo nie je správne, pokiaľ ide o sex, môžu byť založené na tejto pravde. O povinnosti pre seba samých, pre naše telá, múdro používať čokoľvek, čo na ne má silný vplyv.

Osoba so sebadôverou a hrdosťou na svoju myseľ a telo neponúka niečo také intímne a jedinečne výrazné ako sex bez premýšľania. Niečo také príjemné a zmysluplné by malo byť odmenou pre seba a niekoho, koho považujeme za hodného. Prečo to nazývam zmysluplným? A čo myšlienka, že sa dá zapojiť úplne náhodne? Jednoduchá. Zmysel tohto aktu zakladám na jeho značných potenciálnych zdravotných výhodách, emocionálnom vplyve, možných dôsledkoch a ohromujúcom zložitosti dizajnu. A, samozrejme, kvôli tejto vlastnej radosti. Je to práve preto, že môže byť také krásne, že by sme sa mali snažiť, aby sa tak stalo.

Nesúhlasím tu so žiadnym sexuálnym správaním, za predpokladu, že je všetko konsenzuálne (a do „konsenzuálneho“ zahrnujem výhradu, že obe strany musia mať takú úroveň inteligencie a zrelosti, aby mohli dať súhlas). Ďalej dodávam, že rovnakou osobnou integritou, ktorá by nás mala naliehať, aby sme konali ako výmena zakorenená vo význame (mám na mysli vzájomný rešpekt k hodnotám a kvalitám v sebe navzájom, nie nevyhnutne hlboké večné manželstvo lásky) zastupovať), obe strany by, samozrejme, mali prijať preventívne opatrenia proti škodlivým dôsledkom. Áno, v ideálnom prípade sa obaja partneri starajú o zaistenie fyzickej i duševnej pohody. To je rozumný odliv samotnej skutočnosti, že máme myseľ a telo.

Teraz zvážme niektoré štandardné zákazy. Dva konkrétne ciele sú masturbácia a homosexualita (rád by som na tomto mieste otvorene uviedol, že tieto veci absolútne neodsudzujem). Pokiaľ ide o prvé, existuje Biblia, ktorá niektorí hovoria, že to nepriamo ospravedlňuje, že je to Leviticus 15: 16-17. Aj v súvislosti s prvou sa stále vyskytuje príležitostná zmienka o Onanovi, napriek všeobecne akceptovanej myšlienke, že bol zabitý za to, že odmietol splniť svoju (skôr podivnú) povinnosť, nie za spôsob, ako sa ho vyhýbať. Spomínam to hlavne v prospech tých, ktorí nepoznajú príbeh, ktorý je zaujímavý nielen kvôli tomu, čo urobil Onan, ale kvôli tomu, že bol na prvom mieste (Genesis 38: 8-10).

Ak majú byť sexuálne morálky prevzaté z tak prastarých prameňov, ako je Biblia, v ktorých už nie sú mnohé praktiky považované za štandardné vo svojej dobe spoločensky prijateľné, kto rozhodne, ktoré z nich ignorovať? Dúfam, že jednotlivec by nemal jednotlivec ísť celú cestu a určiť jeho predstavu o správnom správaní od základov? Ak je možné niektorý z náboženských textov ignorovať tak, aby vyhovovali moderným trendom, prečo sa o tom nerozhodnúť osobne?

Čo je skutočným dobrým dôvodom pre odsúdenie pri obidvoch uvedených častých konaniach? Mám na mysli skutočný biologický axiom. Je to preto, že toto správanie neprodukuje deti? Čisto progresívny sex nás privádza k rovnakej otázke - čo z povahy sexu robí to absolútne? Jej schopnosť zadržať všetky pocity, ktoré považujeme za ušľachtilé uznanie, lásku, česť, úctu, nežnosť a radosť, je dôvodom, prečo mať sex úplne oddelený od stvorenia detí.

Môj proces je ten, ktorý by som odporučil každému, náboženskému alebo nie. Premýšľajte o tom pre seba (samozrejme vo všetkých veciach, nielen to). Aj bez toho, aby som uveril v Boha, som presvedčený, že myseľ a telo sú zázračné (v skutočnosti to tak je viac), a preto by sme s nimi mali zaobchádzať ako s drahými vecami, pretože ich vlastníme. V akejkoľvek sexuálnej situácii sa opýtajte: Ako sa budem cítiť o sebe, keď to skončí? Je táto osoba niekto, koho môžem rešpektovať (súdený podľa vašich individuálnych hodnôt)? Odporúčam tiež vynášať rozsudky iba za vaše sexuálne správanie (opäť udeľujem výnimku tým prípadom, v ktorých nie sú obaja ľudia ochotní. Avšak v čase, keď diskutujete o správaní druhých v procese rozvoja širokých pojmov do zložky vašich morálnych kódov, toto je najlepšie miesto, kde začať: Mám zdravý, vecný a objektívny dôvod domnievať sa, že je nesprávny?

Video Návody: Hladomor na Ukrajine (18+) | EtheraL (Smieť 2024).