Pôvod vlkolaka

• Smieť 3, 2024

Ako najvyšší draví vlci sa obávali väčšiny ľudskej histórie ako konkurenti o jedlo a kvôli svojej schopnosti loviť ľudí, ak boli iné zvieratá vzácne. Berúc do úvahy, že vlk z dreva - tiež nazývaný „sivý“ alebo „obyčajný“ vlk - má dĺžku okolo siedmich stôp a váži takmer desať kameňov (140 imperiálnych libier) av prípade potreby môže samy bizón, kôň alebo losy poraziť. môžete vidieť, prečo sa obával aj jediný vlk. Vlci tiež používajú svoje silné ostré zuby v rade rýchlych zacvaknutí, ktoré spôsobujú omnoho väčšie poškodenie ako pes, ktorý má sklon len uhryznúť a zavesiť. Nedávny genetický výskum skutočne naznačuje, že psy sa vyvinuli z druhu vlka, ktorý je dnes vyhynutý, a že medzi týmito dvoma druhmi je v súčasnosti malý vzťah.

Rovnaký výskum naznačuje, že psy boli domestikované pred 36 000 až 9 000 rokmi v čase, keď naši predkovia boli lovcami a nie farmármi. V šamanských duchovných praktikách tých čias bola zmena tvaru na zvieracie formy vrátane vlkov jednou z ciest, ako podnietiť úspešný lov a liečenie. Zvieratá vnímané ako mocné boli často osvojené ako osobné „spojenci“ osôb alebo „mocné zvieratá“ a pri love to často zahŕňali vlka kvôli jeho zdatnosti v tejto oblasti. Ako súčasť rituálu pre úspešný lov mohli ľudia vstúpiť do tranzuových stavov a zaujať aspekty vlka vrátane nosenia koží a napodobňovania vlčích techník prepadnutia a divokosti.

Keď sa ľudia začali viac orientovať na poľnohospodárstvo, vlk bol stále vnímaný ako zdroj strachu a úcty. Niečo rôzne skupiny bojovníkov zvykli sami využívať a biť do svojich nepriateľov strach. Snáď najznámejším príkladom boli nórski bojovníci uvedení vo Volsungskej ságu, ktorí sa nazývali „Ulfahamir“ - doslova „vlkolakovia“, ktorí nosili kabáty vlčieho kože a boli prvými implikovanými vlkodlaky. Ľudia sú v dnešnej dobe viac oboznámení s pojmom „Berserker“, ktorý sa vzťahuje na bojovníkov, ktorí nosili medvedie kože, aby využili silu medveďa. Zdá sa, že Berserkers urobili väčší dojem na ľudí, ktorí nie sú nórskymi ľuďmi, s ktorými bojovali svojou silou a mocou, zatiaľ čo Ulfahamir na svoju vlastnú stranu urobili hlbší dojem. Pravdepodobne kvôli ich asociácii s obrovským vlkom Fenrisom, ktorý bol potomkom Loki, tvarovateľom Božstva nórskeho panteónu a obrou Angurbodou. Takáto viera v škandinávske krajiny bola taká silná, že dokonca aj v 20. storočí sa obyvatelia fínskych krajín hlásili „Cower v strachu pri najväčšej zmienke o slove Vargr (vlkodlak)“.
Bolo tiež povedané, že keď boli títo bojovníci doma medzi bitkami a nájazdmi, ktoré občas držali rovnaký vražedný vztek, ako keď boli v bitke, v noci šli von, nosili svoje vlčí kože a útočili na cestujúcich, lámali ich kosti a pili ich krv , Keď sa vrátili z týchto krvilačných vykorisťovaní, bolo im oznámené, že trpia nervóznym vyčerpaním a depresiou. Niečo, čo bolo spojené s obvineniami, že niekto bude vlkodlak v neskorších storočiach. Či už to bolo výsledkom toho, čo by sme dnes nazvali posttraumatickou stresovou poruchou, alebo jedným z účinkov nadmernej identifikácie s archetypom vlka, Pagani dlho diskutovali v oblasti magického výskumu a psychológie.

Tvar vlka podobný zvieratám, ktoré útočia na človeka, nie je obmedzený na Škandináviu alebo európske regióny, do ktorých Norska cestovala. Väčšina častí sveta má mýtus o ľuďoch, ktorí sa úmyselne alebo nie zmenia na zlé miestne zviera a zaútočia na ľudí. Tigeri v Indii a lvi v Afrike boli a sú spojení s magickými tajnými spoločnosťami. Mau-Mau v 50-tych rokoch 20. storočia bola v Afrike spojená s Leopardskou spoločnosťou, ktorej členovia boli údajne schopní premieňať sa na leopardy pomocou miestnych bylín a kúziel. O tomto dianí sa veľa informovalo pred dôveryhodným očitým svedkom, miestnym aj európskym.

Ak sa chcete vrátiť do Európy, v starovekom Grécku existoval ďalší zdroj legendy o vlkodlakovi. Aj keď sa to malo udiať v čase pred písomnou históriou, kde prevláda ústna tradícia, ktorá spája dianie v reálnom svete s mytologickými postavami a udalosťami. Prvú zmienku o ňom uvádza Platón okolo roku 370 pnl. V písomnom dialógu, kde sa pýta, či niekto počul o legende lykejského Dia v Arcardii? To je mýtus o tom, ako Lykaon, kráľ Arcardie, ktorý je asi 90 kilometrov od Atén, obetoval dieťa na oltári Lycaean Zeus ako skúšku Boha a hneď po obete sa premenil na vlka. Varianty tejto legendy komentujú neskôr Pausanis a Herodotus, slávni cestovatelia aj spisovatelia klasických čias, spolu s tvrdením, že niektorí ľudia z tohto regiónu sa stali vlkodlaky v určitých obdobiach roka alebo na určité obdobie, iba sa obracali späť po určitom čase, ak „sa zdržali ľudského tela“.

Rimania, ktorí založili väčšinu svojej kultúry na kultúre klasického Grécka, tiež prijali vlkodlakovú legendu.Termín, ktorý používali, bol „Versi-pellis“, ktorý sa prekladá ako „Menič pleti“ alebo „Turncoat“, pretože sa predpokladalo, že keď v ľudskej podobe vlkolak vstúpil z tela do tela a keď si to človek želal transformovať, doslova sa obrátili naruby. Táto viera pretrvávala až do stredoveku a jedným z predpokladaných testov na niekoho, kto bol vlkolakom, bolo odlupovanie kúskov kože, aby sa skontrolovala chlpatá koža pod ňou (!).

V nasledujúcich článkoch sa pozrieme na niektoré ďalšie aspekty vlkodlakov, ktoré v spojení so stručným pozadím, ktoré bolo uvedené vyššie, podajú predstavu o dôvodoch, ktoré tak dlho vydržala vlkolaková legenda. Dozviete sa o súvislostiach medzi upírmi a vlkodlaky a zoznámite sa s technikami a elixírmi, ktoré mali pomôcť pri premene niekoho na vlkolaka - aj keď iba pre informačné účely.