Dzogčhen - tibetské učenia o našom prirodzenom stave

• Smieť 4, 2024

Dzogčhenu, ktoré sa často prekladá ako „veľká dokonalosť“ alebo „úplná úplnosť“, je súbor vyučovaní a praktík, ktoré sa vyučujú v nyingmskej škole tibetského budhizmu, ako aj iných tibetských pobočiek. Dzogčhen sa tiež odvoláva na prvotný, prirodzený stav mysle, ktorý tieto učenia a praktiky uľahčujú realizáciu. Dzogčhenovými praktikami a meditáciou to uznávame ako našu vlastnú prirodzenú kondíciu.

Podľa učenia dzogčhenu je prirodzeným stavom všetkých cítiacich bytostí a všetkej reality čisté, nediferencované, nadčasové vedomie. Akákoľvek forma na svete - všetko, čo prežívame ako „objektívnu“ realitu - je vyjadrením tohto uvedomenia, ale v konečnom dôsledku toto vyjadrenie nie je ovplyvnené. Jeden symbol, ktorý sa často používa na opis Dzogčhenu, je zrkadlo, ktoré objekt úplne odráža, ale objekt, ktorý odráža, nie je sám ovplyvňovaný.

Dzogčhen sa často označuje ako filozofia nedondualizmu, pretože nepredstavuje subjekt a objekt alebo prázdnotu a formu ako dve odlišné - alebo duálne - reality. Dzogčhen nie je transcendentnou realitou alebo ideálnou úrovňou bytia, ktorú možno chápať ako oddelenú od nás a od našej fyzickej reality, ale ani ju nemožno chápať ako existujúcu iba v nás. Hovoriť o Dzogčhene ako o filozofii nie je úplne správne, pretože si uvedomiť, že to nie je intelektuálne porozumenie. Zatiaľ čo niektoré učenia poskytujú mentálne konštrukty na získanie vedomostí o dzogčhene, v konečnom dôsledku sú tieto vedomosti prostredníctvom priamej skúsenosti.

Z tohto dôvodu kladie Dzgochen okrem ústneho a symbolického prenosu dôraz na priamy prenos od učiteľa. Meditačné praktiky Dzogčhenu uľahčujú prepúšťanie mentálnych konštruktov, ktoré blokujú náš pohľad na Dzogčhen. Majster dzogčhenu Chogyal Namkhai Norbu to hovorí takto:

„Dzogčhen by sa mohol definovať ako spôsob úplného uvoľnenia. To možno jasne pochopiť z výrazov používaných na označenie stavu kontemplácie, ako napríklad„ nechaj to tak, ako je “(ozubená bzhag),„ prerušenie napätia človeka “( khregs chod), „bez úsilia“ (rtsol bral) atď. Niektorí vedci klasifikovali Dzogčhen ako „priamu cestu“, porovnávajúc ju s učením, ako je Zen, kde sa tento výraz často používa. V dzogčhenských textoch však frázy „priama cesta“ a „negrádna cesta“ (cig auto) sa nikdy nepoužívajú, pretože z koncepcie „priamej cesty“ nevyhnutne vyplýva, že musí existovať na jednej strane miesto, z ktorého sa odchádza, a na druhej strane iné, miesto, kde niekto príde. Ale v Dzogčhene existuje jediný princíp stavu poznania, a ak niekto tento štát vlastní, zistí, že hneď od začiatku je už tam, kam chce niekto prísť. Z tohto dôvodu štát sa hovorí, že je „sebapokonalený“ (lhun grub). “ - z Dzogčhen: Self-zdokonalený štát

Dzogčhenove praktiky a meditácie odrážajú túto myšlienku, že Dzogčhen je a nie je proces objavovania alebo transformácie. Otáčajú sa okolo, aby videli mentálne konštrukty, ktoré blokujú našu realizáciu tohto prírodného stavu, a potom sa pokúšajú stabilizovať tento „pohľad“. Nakoniec neexistuje rozdiel medzi realizáciou dzogčhenu v meditácii a v každodennom živote. Ako to povedal jeden dzogčhenovský majster, keď sa ho opýtali, či stále medituje, „Kedy ma niekedy rozptýlili?“

Symbol pre Dzogčhenu (uvedený vyššie) je Tibetan A, obklopený kruhom dúhového svetla. A predstavuje Dzogčhen ako prázdnotu alebo nediferencované vedomie, zatiaľ čo dúhové svetlo to predstavuje ako formu alebo všetky svetské reprezentácie tohto prírodného stavu.

Pre viac informácií o Dzogčhene skúste:

Video Návody: Паранормальные явления в человеке (Smieť 2024).