Prečo Bahá'u'lláh trpel pre svoje učenie

• Smieť 18, 2024

Diskusia s niektorými kresťanskými priateľmi ma viedla k hľadaniu vysvetlenia v Bahá'ího viere, prečo začiatky každého významného náboženstva zahŕňali opozíciu. Tiež som chcel vedieť, čo musí Bahá'u'lláh, jeho prorok / zakladateľ, hovoriť o tom, prečo by takáto obeta bola potrebná.

Je to len povaha ľudstva odolávať zmenám a voskovať násilie, keď sú nové myšlienky ohrozené zavedenými normami a známymi tradíciami? Ak áno, aký by bol Boží zámer pri navrhovaní takéhoto stvorenia?

Skorí veriaci v každom z hlavných svetových náboženstiev utrpeli takú neuveriteľnú traumu pre svoju vieru, že mnohí sú dnes považovaní za svätých. S pominuteľou Krista, Mojžiša alebo Mohameda spôsobil rozruch vnútorného rozkolu rozpory v novom náboženstve, ale každému sa podarilo prežiť. Testovanie sily viery jednotlivca by mohlo byť vonkajšou opozíciou alebo pochádzať z konkurenčných interpretácií v stáde.

„Súd a utrpenie nás Bahá'u'lláh opakovane varoval vo svojich tabletách, dokonca aj ako olej, ktorý napája lampu. Príčina nemôže odhaliť svoju plnú nádheru, pokiaľ a kým nenarazí a úspešne neprekoná prekážky, ktoré tu a tam dnes a potom stojí v ceste a zdá sa, že nejaký čas ohrozujú jeho samotné základy. Takéto prekážky, testy a skúšky sú v skutočnosti maskovaním… “- Compilation of Compilations zv. Aj, p. 147

A testy, ktoré ľudstvo opakovane dodáva! Abrahám bol vyhnaný zo svojho domu, odmietnutý jeho kmeňom a nútený si znova vybudovať kmeň pre seba v cudzích krajinách. Aj Mojžiš trpel ponížením a vyhnanstvom. Ježiš bol ukrižovaný v marnom pokuse zastaviť Jeho zjavenie. Mohamed bol vylúčený z vlastného barbarského klanu a považovaný za hodného smrti za to, že sa pokúsil skrotiť svoju necivilizovanú povahu. Učenie každého z nich však založilo impériá, ktoré trvajú dodnes.

Trpel aj zakladateľ toho, o čom Bahá'í verí, že je poslednou kapitolou Božej náboženskej knihy. „Bahá'u'lláh bol dvadsaťpäť rokov väzňom. Počas celého tohto obdobia bol vystavený rozhorčeniu a zlému ľudu. Bol prenasledovaný, zosmiešňovaný a vkladaný do reťazí. V Perzii boli jeho majetky drancované a jeho majetok bol skonfiškovaný. Najprv došlo k vyhnanstvu z Perzie do Bagdadu, potom do Konštantínopolu, potom do Adrianople, nakoniec z Rumelie do väzenskej pevnosti Akká .... Tieto utrpenia utrpel, utrpel tieto kalamity a ťažkosti, aby sa prejavil nezištnosť. a služba by sa mohla prejaviť vo svete ľudstva, aby sa najvyšší pokoj stal skutočnosťou; ľudské duše sa môžu javiť ako nebeskí anjeli, že medzi ľuďmi sa budú robiť nebeské zázraky, aby sa posilnila a zdokonalila ľudská viera; aby sa vzácny, neoceniteľný dar Boží - ľudská myseľ - mohol rozvíjať v maximálnej možnej miere v chráme tela a aby sa človek mohol stať Božím odrazom a podobnosťou, aj keď má v Biblii bolo zjavené: „Urobme človeka v našom obraze.“ Stručne povedané, znášal všetky tieto utrpenia a pohromy, aby naše srdcia mohli byť rozžiarené a žiariace, aby boli naše duše oslávené, naše chyby sa stali cnosťami, naša nevedomosť. byť transformovaný do vedomostí; aby sme mohli dosiahnuť skutočné ovocie ľudstva a získať nebeské milosti; aby sme aj keď boli pútnici na zemi, mali sme cestovať po ceste nebeského kráľovstva, a hoci sme potrební a chudobní, mohli by sme dostať poklady večného života. Preto niesol tieto ťažkosti a smútok. “-„ Abdu'l-Bahá, Vyhlásenie univerzálneho mieru, p. 28

„Pozrite sa, ako sa Abrahám snažil priniesť vieru a lásku medzi ľudom; ako sa Mojžiš snažil zjednotiť ľud pomocou zdravých zákonov; ako utrpel Pán Kristus smrť, aby priviedol svetlo lásky a pravdy do temného sveta; ako sa Muhammad snažil priniesť jednota a mier medzi rôznymi necivilizovanými kmeňmi, medzi ktorými býval. A nakoniec, Bahá'u'lláh trpel štyridsať rokov z toho istého dôvodu - jediný ušľachtilý účel šírenia lásky medzi deťmi ľudí ....

„Usilujte sa nasledovať príklad týchto Božských bytostí, piť z ich fontány, osvetľovať ich Svetlom a svet byť symbolom milosrdenstva a lásky Božej. Buďte svetu ako dážď a oblaky milosrdenstva, ako slnko pravdy; buďte nebeskou armádou a skutočne si podmaníte mesto sŕdc. ““ - „Abdu'l-Bahá, Parížske rozhovory, p. 171