Osud a predurčenie v bahájskej viere

• Apríl 19, 2024

Čo hovorí bahájska viera o trvalých otázkach osudu a predurčenia a ako môže slobodná hra hrať nejakú úlohu v pláne, o ktorom pevne veria, že existuje pre stvorenie? Toto samozrejme nie sú nové otázky a vekový prísľub, že všetci zbožní veriaci nakoniec prídu na koniec, nie je najuspokojivejšou odpoveďou na výslovnú žiadosť.

Zdá sa mi, že veľa z toho, čo ľudia považujú za atraktívne z hľadiska náboženstva, filozofie, politickej rétoriky a dokonca aj marketingových sľubov, je zárukou určitej kontroly nad ich vlastnými osudmi. Pri hľadaní tejto sily sledujeme kohokoľvek a čokoľvek, v čo veríme, zbaví našu bezmocnosť a úzkosť, nehovoriac o zlepšení materiálnej a fyzickej pohody.

Bohužiaľ, toľko toho, čo ľudstvo viera v diela v priebehu času. Náboženstvo má najväčšiu dlhovekosť, ale aj to, že po niekoľkých generáciách trpí machináciami hladných kvôli väčšej kontrole, dodatočnej osobnej moci alebo materiálnemu tovaru alebo čokoľvek iného.

Bahá'u'lláh, prorok / zakladateľ bahájskej viery nesľubuje väčšiu kontrolu nad fyzickým svetom, ani náboženstvo neučí bezmocné prijatie všetkého, čo sa stane ako vôľa Božia - alebo akékoľvek iné božstvo. Namiesto toho definuje stvorenie ako determinát a potenciál, tj., existujú pravidlá, ktoré môže zmeniť iba Boh, ale v rámci týchto pravidiel sú tiež dostupné stupne slobody:

„Vieš ... že dekréty panovníka, ktoré sa týkajú osudu a predurčenia, sú dvojakého druhu. Obidve sa musia poslúchať a akceptovať. Jeden je neodvolateľný, druhý je, ako ho nazývajú muži, blížiaci sa. Prvým sa musia všetci bezvýhradne podriadiť, pokiaľ sú stanovené a urovnané. Boh ich však dokáže zmeniť alebo zrušiť. ““ Ale potom varuje tých, ktorí by stále chceli trvať na tom, aby sa niečo zmenilo: „Keďže škoda, ktorá musí z takejto zmeny vyplynúť, bude väčšia, ako keby vyhláška zostala nezmenená, všetci by sa preto mali dobrovoľne priznať tomu, čo Boh chcel s istotou ich dodržiavajte. Vyhláška, ktorá sa blíži, je však taká, že modlitba a prosba ju môžu zvrátiť. ““ - Zhromaždenie zo spisov Bahá'u'lláha, p. 133

„Abdu'l-Baha bol požiadaný, aby vysvetlil, či ak je predurčenie uvedené vo Svätých knihách pevne stanovené, bolo to úsilie zbytočné zmeniť? Na ktorý odpovedal: „Osud je dvojakého druhu: jeden je určený a druhý je podmienený alebo hroziaci. Vyhlásený osud je to, čo sa nemôže zmeniť alebo zmeniť, a podmieneným osudom je to, čo sa môže vyskytnúť. Takže pre túto lampu , deklarovaný osud je, že olej horí a bude spotrebovaný, preto jeho prípadné vyhynutie je dekrét, ktorý je nemožné zmeniť alebo zmeniť, pretože je to deklarovaný osud. Rovnakým spôsobom v tele človeka je moc života bol vytvorený, a akonáhle je zničené a skončené, telo sa určite rozloží, takže keď sa olej v tejto lampe spálí a dokončí, lampa sa bezpochyby zhasne.

„K tomu sa však môže pripodobniť podmienený osud: kým je stále olej, na lampu fúka silný vietor, ktorý ho zhasne. Toto je podmienený osud. a obozretný. Ale nariadený osud, ktorý je ako dokončenie oleja v lampe, sa nemôže zmeniť, zmeniť ani oneskoriť. Musí sa to stať; je nevyhnutné, aby lampa zhasla. ““ - Niektoré zodpovedané otázky, p. 244
V mojom živote (nie som odborníkom na čokoľvek iné) toto vysvetlenie znamená, že som predurčený znášať dôsledky nielen mojich vlastných rozhodnutí, ale možno aj rozhodnutí tých, ktoré urobili ostatní na planéte - a dokonca aj počasia! Takto funguje stvorenie. Môj osud je čiastočne predurčený takými vecami, ako je môj sex, moja dedičnosť a kde som sa na planéte narodil.

Moje šťastie je však úplne pod mojou vlastnou kontrolou. Môžem si vybrať, ako zareagujem na veci, ktoré sa mi stanú, bez ohľadu na zdroj. Vybral som si náboženstvo, ktorého učenie mi dáva takú moc, ako aj dôveru v to, že je možné nájsť drahokamy poznania vo všetkom, pretože stvorenie má svoj účel. Bude si to vyžadovať úsilie. A viera. Postupne, každý deň.

Video Návody: losing faith | my departure from theism [cc] (Apríl 2024).