Akýkoľvek román, ktorý sa hlbšie ponorí do aspektov karibskej identity, je vítaný na poličke Karibskej kultúry, preto bolo potešením dostať pozvanie na preskúmanie debutového románu od Haitianského autora Elsie Augustaveovej z knihy Roving Tree.
Elsie odišla z Haiti, keď bola mladá a vyrastala v štátoch, kde vyštudovala cudzí jazyk a literatúru na Middlebury College a Howard University. Po cestovaní a štúdiu v Senegale a vo Francúzsku ako učiteľka Fulbrightovej, teraz vyučuje v New Yorku.
„Roving Tree“ hovorí o silnom príbehu Iris, mladého dievčaťa z vidieckeho Haiti, ktoré prijal bohatý belošský pár zo štátov, kde dospela ako jasná a odhodlaná mladá žena. Román mapuje jej počiatočné rozkvet ako študentka, ktorá sa vyrovnávala so svojou duálnou identitou v Amerike, a potom sa presunula do Afriky, kde mladá žena uzatvára osobný a kultúrny kruh, keď sa sama stáva matkou.
V prípade románu s obsahom menej ako 300 strán, napísaného jasným a priamym štýlom, strom „Roving Tree“ určite pokrýva veľa zázemia, odohrávaného v ére Haitiho Papa Doc, amerického boja za občianske práva a nakoniec za Mobuta's Zaire.
Elsie bola taká láskavá, aby odpovedala na niekoľko otázok týkajúcich sa karibskej kultúry:
Román dáva haitskej emigrácii ľudskú tvár a dáva do jedného príbehu skúsenosti mnohých z tých, ktorí opustili Karibik. Ako by ste opísali postoj tých, ktorí opustili Haiti k vlasti? Aj keď je emigračný zážitok pre mnohých ľudí z Karibiku do Spojených štátov podobný, v Roving Tree je Irisova skúsenosť jedinečná vďaka svojim adoptívnym rodičom. Pokiaľ ide o Haiťanov migrujúcich do Afriky, skúsenosti sa líšia v závislosti od časového obdobia. Prvá skupina, ktorá sa prisťahovala do Afriky z Haiti, bola v 60. rokoch v čase, keď sa väčšina afrických krajín stala nezávislou. Niekoľko umelcov a spisovateľov, utekajúcich z novovzniknutej diktatúry Papa Doc, šli do Senegalu a prezident Senghor ich privítal otvorenou náručou. Podobne aj Kongo-Kinshasa pozval haitských učiteľov a technikov do svojej krajiny, aby nahradili Belgičanov, ktorí riadili vzdelávanie a ďalší verejný sektor. Aj keď sa mnohí Haiťania cítili doma v Afrike kvôli mnohým kultúrnym podobnostiam, niektorí mali voči Afričanom vynikajúci a úprimný prístup.
V súčasnosti majú Haiti tendenciu migrovať najmä do Spojených štátov, Kanady a Európy, kde existuje viac príležitostí na lepší život. Migrácia do Afriky už nie je možná - s výnimkou haitských študentov, ktorých pozval Senegal a Benin po zemetrasení v roku 2010.
Haiťania sú veľmi hrdí na slávnu minulosť krajiny a to právom. Nemali by sme podceňovať skutočnosť, že negramotní otroci porazili Napoleonovu armádu, akt ponižovania pre Francúzsko, ale dôstojnosť pre nový nezávislý národ. Legendy okolo vytvorenia našej vlajky sú pozoruhodné a nezabudnuteľné a mali by sa skutočne oslavovať!
Druhá polovica románu skúma presun do Afriky. Je to zamýšľané ako metafora pre výzvu na návrat do Afriky od Marcusa Garveyho a ďalších, alebo jednoducho duchovne uzavrieť kruh? V 70. rokoch snívali vzdelaní Afroameričania snívali o tom, že pôjdu do Afriky, aj keď len na návštevu. Bolo to takmer ako náboženská povinnosť, ktorá sa musela splniť. Pokiaľ ide o nás Haiťanov, existuje silné kultúrne a duchovné spojenie s Afrikou, čo vysvetľuje, že podľa nášho folklóru sa naša duša vracia do Guinenu po smrti. Afrika preto predstavuje mýtickú a mystickú utópiu.
Je možné písať o Haiti bez zahrnutia voudou? Môžete rozprávať o dôležitosti voudou v každodennom haitskom živote v porovnaní s, povedzme, katolicizmom alebo islamom. Je to rovnaké? Mnoho haitských spisovateľov píše o rôznych témach. Náboženstvo je iba jedným z mnohých, ktoré vykresľujú haitskú skúsenosť. Hlavným rozdielom medzi Vodou a povedzme, katolicizmom a islamom, je dôležitosť rodovej línie, hoci katolíci tiež veria v sily draho opustených a dokonca sa s nimi modlia. Čo však Vodou odlišuje od katolicizmu a islamu, je skutočnosť, že katolíci majú Bibliu a Islam má Korán, ale Vodou sa spolieha iba na ústne tradície.
Video Návody: Medzinárodný saharský festival - recitácie (Apríl 2024).