Ste neviditeľní?

• Apríl 19, 2024

Čo je najradšej z klasického románu Ralpha Ellisona Neviditeľný muž, je to, že tento päťdesiaty šesťročný román je stále veľmi aktuálny pre africko-americké skúsenosti. Všetci zažívame boj, aby sme sa necítili pre ostatných neviditeľnými. Sú chvíle, keď sa všetci cítime rovnako bezmenní ako hrdina Ellisonovho príbehu.

Keď Ellisonova protagonistka vyhlási v prologu „Som neviditeľný muž ... som neviditeľný, jednoducho preto, že ma ľudia odmietajú vidieť“, to sa týka srdca toho, čo mnohí jednotlivci v určitom okamihu cítili. Z dôvodu odmietnutia ostatných ho vidieť, príbeh začína vypravcom v samoopatrenom vyhnanskom podzemí. Kradne elektrinu a trávi dni počúvaním „Čo som urobil, aby som bol taký čierny a modrý?“ Od Louisa Armstronga. “ Zistili sme, že sa vyhostil zo sveta, aby napísal príbeh svojho života a rozprával ostatným o tom, ako objavil jeho neviditeľnosť.

Na začiatku príbehu sa dozvieme, že rozprávač je nadaný rečník. Počas 20 a 30 rokov žil na juhu. Je pozvaný, aby vystúpil pred niektorými dôležitými bielymi mužmi v meste. Napriek jeho daru ho Bieli muži nútia bojovať v boji proti iným mladým černochom, zatiaľ čo sú zaviazaní očami. Po ponižujúcom zážitku mu Bieli muži dávajú aktovku, ktorá obsahuje štipendium vysokej čiernej vysokej škole. Rozprávač má sen neskôr, kde sa pozrie na štipendium a hovorí: „Komu sa to môže týkať… Nechajte toho negrovského chlapca bežať.“ Ako často zistíme, že aj keď máme úžasné dary, ignorujú ich ľudia, ktorí nás chcú vidieť iba určitým spôsobom?

Keď je na vysokej škole, rozprávač sa stretáva s problémami, keď okolo kampusu sprevádza bohatého bieleho správcu. Zoberie správcu do baru navštevovaného čiernymi veteránmi a prostitútkami. Vypukne boj a správca je zranený. Vysokoškolský prezident sa o incidente dozvie v bare a vypraví vyhostiteľa. Rozprávač rozpráva, že mal správcovi ukázať ideálnu verziu čierneho života.

Africkí Američania často zisťujú, že vedome alebo nie, majú ľudia veľa predsudkov o čiernom živote. Niektorí ľudia nepremýšľajú o tom, aký rôznorodý je život Afroameričanov. Nie je to len to, čo sa zobrazuje vo filmoch ako Boys in the Hood, ani to nie je život Cosbyho. Je to všetko medzi tým. Neexistuje žiadna „ideálna“ verzia čierneho života. Pre Africko-americké spoločenstvo neexistuje osobitná identita.

Rozprávač Neviditeľného muža nakoniec skončí v Harlemu a zapája sa do skupiny zvanej Bratstvo. Zistil, že Bratstvo je politická organizácia, ktorá tvrdí, že sa snaží pomôcť utláčaným. Rozprávač sa pripojí k bratstvu a stane sa známym rečníkom v skupine. Čoskoro sa však stretne s problémami zvnútra aj zvonku. Keď narátorova popularita rastie, dostáva anonymnú poznámku, v ktorej ho upozorní na svoje miesto. Robí tiež nepriateľa čierneho nacionalistu, ktorý opovrhuje skutočnosťou, že Bratstvo je integrované.

V našich inštitúciách, organizáciách a cirkvách je veľa prípadov, keď zistíme, že tvár predstavená svetu nie je vôbec pravou tvárou organizácie. To je pravda, sú niektoré z našich cirkví. Cirkev je chrbtovou kosťou africkej americkej komunity, ale zatiaľ čo mnoho zborov pomáha bezdomovcom a robí v komunite veľa dobrých vecí, niektoré sa, bohužiaľ, viac zapájajú do boja o výplatu a potrebu osobného uznania. Skutočný účel a identita cirkvi sa strácajú kvôli ľudskej krehkosti. Našťastie sa v kostoloch deje viac dobrých vecí ako zlých.

V priebehu času sa situácia s Bratrstvom a jeho členmi zhoršuje. Člen skupiny skončí s kupcom na ulici a po konfrontácii s políciou je mladík zavraždený. Keď vypravca vezme na seba, aby naplánoval pohreb pre padlého človeka, je potrestaný za to, že nevyvíjal „hybnú silu“ smrti mladého muža. Ako často počujeme výraz „žiadny dobrý skutok nebude potrestaný“ alebo „o tvojom dobre sa bude hovoriť o zlom“?

Keď vypravca hnevá Ras, nacionalista pošle svojich mužov, aby zaútočili na vypravovateľa a náš protagonista je nútený maskovať sa. Ako tak robí, je mylne považovaný za vydatného pouličného pouličného menom Rinehart.

Na konci príbehu vypukla v Harlemu nepokoj a keď polícia prenasleduje vypraviteľa, upadne do prielezu. Tu zostáva.

Rozprávač nemá po celú dobu príbehu žiadnu identitu. Nikto ho nevidí. Je neviditeľný. Jediná identita, ktorú má, je tá, ktorú na neho umiestnia iní. Či už sú to bieli muži, ktorí ho považujú za zviera, ženy, ktoré chcú, aby splnil ich fantázie o černochoch, alebo o iných afrických Američanoch, ktorí chcú, aby bol ich náustok a nie jednotlivec, identita je odev, ktorý na neho ostatní hádzajú, keď vyhovuje ich potrebám.

Na konci príbehu je nádej, kde si pri písaní príbehu uvedomí, že musí ctiť svoju identitu a zostať verný. Uvedomuje si, že stále dokáže ctiť spoločenstvo a ctiť sa.Toto silné odhalenie ho núti uvedomiť si, že môže konečne vyjsť z podzemí.

Toto je silná lekcia pre všetkých Afroameričanov. Bez ohľadu na to, čo si svet myslia, alebo dokonca aj na to, čo si ľudia v okolí myslia, sme jednotlivci s našou vlastnou identitou. Musíme to vždy ctiť. Nemôžeme si dovoliť, aby sme boli neviditeľní.

Video Návody: Homeopathy Explained – Gentle Healing or Reckless Fraud? (Apríl 2024).